翻译的名言集锦（翻译的名言金句整合）

1、譬犹使人负剑，而求其寿也。（译文）就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。

2、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。译文最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

3、往者不可谏，来者犹可追。 译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

4、己所不欲，勿施于人。 译文：自己不愿意的，不要加给别人。

5、非独染丝然也，国亦有染。（译文）不光染丝是这样，国家也会被染。

6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

7、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

9、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。（译文）所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。

10、曾士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（译文）士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？

11、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。（译文）不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。

12、成事不说，遂事不谏，既往不咎。（译文）以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

13、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

14、子以四教：文、行、忠、信。（译文）孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

15、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。（译文）以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。

16、朝闻道，夕死可矣。（译文）早晨理解真理，晚上死也值得。

17、君子求诸己，小人求诸人。 译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

18、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。

19、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

20、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

21、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

22、温故而知新，可以为师矣。 译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

23、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。

24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

25、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（译文）广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

26、既来之，则安之。 译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。

27、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。（译文）凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。

28、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。（译文）如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果俸禄不重，那么人民就不会信任他；如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。

29、工欲善其事，必先利其器。 译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

30、性相近也，习相远也。（译文）人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。

31、出则无衣也，入则无食也，内续奚无，并为淫暴，而不可胜禁也。（译文）出门没有衣服，进家没有粮食，内心积有耻辱之感，就会一起来发动暴乱，而且无法禁止。小槛黄花共醉

32、君子合而不同，小人同而不合。 译文：君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。

33、四海之内皆兄弟。 译文：（君子只要认真谨慎，没有过失，对人恭敬而有礼貌）天下的人都是兄弟。

34、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

35、故先民以时生财，固本而用财，则财足。（译文）所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。

36、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（译文）将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？

37、近者不亲，无务来远。（译文）身边的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人。

38、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

39、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。（译文）孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。

40、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

41、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

42、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。（译文）天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。

43、后生可畏，焉知来者之不如今也。 译文：年轻人是值得敬服的，怎么知道将来的人们不如现在的人呢？

44、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。

45、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

46、士虽有学，而行为本焉。（译文）做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

47、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？

49、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（译文）不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。

50、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 译文：（教学生）不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（方形的）一个角，他不能由此推知另外的三个角，就不要再重复去教他了。

51、举物而闇，无务博闻。（译文）举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

52、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（译文）君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

53、大言不惭，则无必为之志。译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。

54、言必信，行必果。译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。

55、非独国有染，士亦有染。（译文）不只是国家有染的问题，对士而言也有受到熏染的问题。

56、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

57、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。（译文）因此，得到了士的辅佐，君主谋划国事就不困难，身体就不劳累，功成名就，美善彰显二丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊！

58、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

59、君子疾没世而名不称焉。（译文）君子担心至死也没好名声。

60、至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

61、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（译文）三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。

62、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

63、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（译文）爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

64、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

65、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

66、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（译文）交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

67、过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之。 译文：子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。

68、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。（译文）以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。

69、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（译文）凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。

70、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 译文：三人同行，其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。

71、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

72、道不同，不相为谋。（译文）主张不同，不能互相商议谋划。

73、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便（pin）辟（p），友善柔，友便（pin）佞（nng），损矣。 译文：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交友，与诚信的人交友，与见闻学识广博的人交友，是有益的；与习于歪门邪道的人交友，与善于阿谀奉承的人交友，与惯于花言巧语的人交友，是有害的。

74、不在其位，不谋其政。译文：不在那个职位上，就不要过问那个方面的政事。

75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（译文）知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

76、当仁，不让于师。 译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

77、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

78、欲速则不达，见小利则大事不成。 译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

79、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（译文）灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为文。

80、人而无信，不知其可也。 译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！

81、与朋友交，言而有信。 译文：和朋友交往，说话诚实能讲信用。

82、学而不思则罔，思而不学则殆。（译文）读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。

83、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！ 译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

84、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。 译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

85、楚狂接舆歌而过孔凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！（译文）楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！

86、小不忍则乱大谋。 译文：小事上不能忍耐，就会坏了大事。

87、君子周而不比，小人比而不周。（译文）君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

88、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。（译文）关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！

89、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（译文）孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？

90、巧言令色，鲜矣仁。（译文）花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

91、苦于厚作敛于百姓。（译文）苦于对百姓的横征暴敛。

92、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（译文）不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

93、己所不欲，勿施于人。 译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

94、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

95、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。（译文）所以，储备是国家最重要的事；粮食是国家的宝物；武器是国家的利爪；城池是守卫国家的屏障。

96、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

97、吾生也有涯，而知也无涯。译文人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

98、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。（译文）现在，对于做了很小错事的人，人们都知道他做错了并谴责他；对于犯了大的过错，以至于攻打别的国家的人，人们却不知道谴责他，反而跟着赞美这种行为，说这是义。

99、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（译文）君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

100、知之为知之，不知为不知，是知也。（译文）知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。

101、始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。 译文：开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。

102、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。（译文）所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。

103、言必信，行必果。 译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

104、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

105、名不徒生而誉不自长，功成名遂。（译文）名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

106、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

107、工欲善其事，必先利其器。 译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

108、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。译文如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

109、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。

110、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

111、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

112、不患人之不己知，患不知人也。 译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

113、见贤思齐焉，见不贤而自省也。（译文）见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

114、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

115、不以物挫志。译文因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了。可玩物丧志。

116、道不同，不相为谋。译文：主张不同，不能互相商量谋划。

117、君子和而不同，小人同而不和。（译文）君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。

118、不患人之不己知，患其不能也。（译文）不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。

119、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 译文：发愤时，竟忘记了吃饭；快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。

120、小知不及大知，小年不及大年。译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

121、君子不以言举人，不以人废言。译文：君子不仅根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点而废弃他的言论。

122、后生可畏，焉知来者之不如今也？（译文）年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

123、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（译文）人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

124、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？（译文）叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。

125、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

126、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（译文）学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？

127、孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（译文）君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。

128、故大人之务，将在于众贤而已。（译文）所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。

129、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（译文）心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

130、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

131、士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。（译文）士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。

132、君子喻于义，小人喻于利。 译文：君子懂得义，小人懂得利。

133、学而时习之，不亦说乎。 译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？

134、君子务本，本立而道生。译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了方法也就有了。

135、夫小惑易方，大惑易性。 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

136、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。（译文）一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。

137、巧言乱德，小不忍则乱大谋。（译文）听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。

138、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（译文）天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

139、仰之弥高，钻之弥坚。译文：抬头仰望，越望越觉得高；努力去钻研，越钻研越觉得艰深。

140、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 译文：本身品行端正，就是不发命令，人民也会照着去做；本身品行不正，即使发布命令，人民也不会听从。

141、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（译文）君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

142、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。