翻译的名言集锦(翻译的名言金句整合)

时间:2023-10-28 06:41:43

1、譬犹使人负剑,而求其寿也。(译文)就好像让人伏在剑刃上,而期望他能长寿一样。

2、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。译文最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

3、往者不可谏,来者犹可追。 译文:过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。

4、己所不欲,勿施于人。 译文:自己不愿意的,不要加给别人。

5、非独染丝然也,国亦有染。(译文)不光染丝是这样,国家也会被染。

6、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。 译文:多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。

7、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。 译文:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

8、一尺之捶,日取其半,万世不竭。 译文:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

9、是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。(译文)所以,国家的钱财不足以来应付饥荒,救济孤儿寡妇,这样,国家就贫困,百姓就难于治理。

10、曾士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(译文)士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?

11、不义不富,不义不贵,不宜不亲,不义不近。(译文)不义的人不能让他富裕,不义的人不能让他显贵,不义的人不能给他信任,不义的人不使他接近。

12、成事不说,遂事不谏,既往不咎。(译文)以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

13、学而不思则罔,思而不学则殆。 译文:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

14、子以四教:文、行、忠、信。(译文)孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

15、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。(译文)以德行来排列位次,按官职来处理政事,按照劳绩来决定赏赐,衡量功勋二分给俸禄。

16、朝闻道,夕死可矣。(译文)早晨理解真理,晚上死也值得。

17、君子求诸己,小人求诸人。 译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。

18、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。 译文:真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了,粪土的墙壁不能再粉刷了。

19、君子和而不同,小人同而不和。译文:君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。

20、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。译文:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

21、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。译文:悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

22、温故而知新,可以为师矣。 译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。

23、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 译文:君子成全别人的好事,不帮别人做成坏事。小人与此相反。

24、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 译文:聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

25、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(译文)广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题,多考虑当前的事,仁德就在其中了。

26、既来之,则安之。 译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。

27、是故凡大国之所以不攻小国者,积委多,城郭修,上下调和。(译文)凡是大国之所以不攻打小国的,必定是由于这个小国粮食充足,城郭修筑坚固,上下和谐一心。

28、爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。(译文)如果爵位不高,那么人民就不敬重他;如果俸禄不重,那么人民就不会信任他;如果在理事时没有决断权那么人民不会敬畏他。

29、工欲善其事,必先利其器。 译文:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

30、性相近也,习相远也。(译文)人的本性是相近的,由于环境不同才相互有了差别。

31、出则无衣也,入则无食也,内续奚无,并为淫暴,而不可胜禁也。(译文)出门没有衣服,进家没有粮食,内心积有耻辱之感,就会一起来发动暴乱,而且无法禁止。小槛黄花共醉

32、君子合而不同,小人同而不合。 译文:君子讲求和谐而不盲从附和;小人,同流合污而不能和谐。

33、四海之内皆兄弟。 译文:(君子只要认真谨慎,没有过失,对人恭敬而有礼貌)天下的人都是兄弟。

34、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。 译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。

35、故先民以时生财,固本而用财,则财足。(译文)所以从前的贤君按照农事来生财,巩固根本并节约用度,财务自然就丰足了。

36、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(译文)将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?

37、近者不亲,无务来远。(译文)身边的人都不能亲近,就不要希望招徕远方的人。

38、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。译文:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。

39、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。(译文)孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。

40、不患寡而患不均,不患贫而患不安。 译文:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。

41、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 译文:我十五岁开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。

42、天下之百姓皆上同于天子,而不上同于于天,则菑犹未去也。(译文)天下的老百姓如果都向上统一于天子,而不向上统一于天的意志,那么灾祸就还没有完全离去。

43、后生可畏,焉知来者之不如今也。 译文:年轻人是值得敬服的,怎么知道将来的人们不如现在的人呢?

44、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 译文:看到贤人,就应该想到要向他看齐;看到不贤的人,就应该自我反省。

45、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。 译文:形体如同枯骨,心如同死灰,真正纯实之知,不坚持故见。

46、士虽有学,而行为本焉。(译文)做官虽然讲究才学,但还是以品行为本。

47、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。译文:无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。

48、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文:我每天三次反省自己:为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?

49、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。(译文)不要只求速度,不要贪图小利。只求速度,往往达不到目的;贪图小利,就做不成大事。

50、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反,则不复也。 译文:(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(方形的)一个角,他不能由此推知另外的三个角,就不要再重复去教他了。

51、举物而闇,无务博闻。(译文)举一个例子尚且不明白,就不要追求见多识广。

52、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。(译文)君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。

53、大言不惭,则无必为之志。译文:一个人如果大言不惭,那么,他一定没有实际去做的志向。

54、言必信,行必果。译文:说话一定守信用,行动一定坚决果断。

55、非独国有染,士亦有染。(译文)不只是国家有染的问题,对士而言也有受到熏染的问题。

56、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 译文:人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。

57、故得士则不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。(译文)因此,得到了士的辅佐,君主谋划国事就不困难,身体就不劳累,功成名就,美善彰显二丑恶杜绝,这是得到了贤士的缘故啊!

58、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。译文:颜回这个人很好学。为人不迁怒他人,不重复犯(同样的)错。

59、君子疾没世而名不称焉。(译文)君子担心至死也没好名声。

60、至人无己,神人无功,圣人无名。 译文:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有“我”,神人听应自然,完全抛弃了“功业”的概念;圣人深明事理,完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

61、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(译文)三人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。

62、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。 译文:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

63、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(译文)爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

64、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。译文:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。

65、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。译文:志士有道德不得施行,是疲困;衣服破烂,鞋子磨穿,是贫穷,不是疲困,这是所谓没遭遇好世道。

66、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(译文)交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

67、过也,人皆见之;及其更也,人皆仰之。 译文:子贡说:过错,人们都看得见;等到他改正了,人们都会仰望他。

68、夫以奢侈之君御好淫僻之民,欲国无乱不可得也。(译文)以这样奢侈的国君,去统治那些爱好奢侈的臣民,想要国家不动乱,是不可能的。

69、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。(译文)凡是天下的祸患,掠夺与怨恨,之所以能出现,原因就在于人们不相爱。因此,仁义的人认为这是不对的。

70、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语·述而) 译文:三人同行,其中一定有可做我老师的。选择他们的优点加以学习,看到他们的缺点,自己就可以改正。

71、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 译文:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。

72、道不同,不相为谋。(译文)主张不同,不能互相商议谋划。

73、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便(pin)辟(p),友善柔,友便(pin)佞(nng),损矣。 译文:有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直的人交友,与诚信的人交友,与见闻学识广博的人交友,是有益的;与习于歪门邪道的人交友,与善于阿谀奉承的人交友,与惯于花言巧语的人交友,是有害的。

74、不在其位,不谋其政。译文:不在那个职位上,就不要过问那个方面的政事。

75、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(译文)知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

76、当仁,不让于师。 译文:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

77、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

78、欲速则不达,见小利则大事不成。 译文:不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。

79、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。(译文)灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为文。

80、人而无信,不知其可也。 译文:人不讲信用,真不知道怎么可以呢!

81、与朋友交,言而有信。 译文:和朋友交往,说话诚实能讲信用。

82、学而不思则罔,思而不学则殆。(译文)读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。

83、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 译文:孔子在河边说:时间就像这流水一样,不分日夜的流淌。

84、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。 译文:天地有最大的美德而不言说,四时有明确的规律而不议论,万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

85、楚狂接舆歌而过孔凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!(译文)楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:“凤凰啊,凤凰啊,为何道德这么衰弱?过去的事已经无可挽回,未来的事还来得及改正。算了吧,算了吧。今天的从政者危险呀!

86、小不忍则乱大谋。 译文:小事上不能忍耐,就会坏了大事。

87、君子周而不比,小人比而不周。(译文)君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。

88、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。(译文)关爱别人因而得福的人有,而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊!

89、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?(译文)孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?

90、巧言令色,鲜矣仁。(译文)花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

91、苦于厚作敛于百姓。(译文)苦于对百姓的横征暴敛。

92、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。(译文)不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。

93、己所不欲,勿施于人。 译文:自己不想做的事情,也不要强加给别人。

94、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。译文:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。

95、故备者,国之重也;食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。(译文)所以,储备是国家最重要的事;粮食是国家的宝物;武器是国家的利爪;城池是守卫国家的屏障。

96、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 译文:那些有志向、有仁德的人,没有为了谋求生存而损害仁德的,只有献出自己的生命来成就仁德的。

97、吾生也有涯,而知也无涯。译文人的生命是有限的,而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

98、今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。(译文)现在,对于做了很小错事的人,人们都知道他做错了并谴责他;对于犯了大的过错,以至于攻打别的国家的人,人们却不知道谴责他,反而跟着赞美这种行为,说这是义。

99、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(译文)君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。

100、知之为知之,不知为不知,是知也。(译文)知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。

101、始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。 译文:开始时,我对于人,是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了他的话还要观察他的行为。

102、故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。(译文)所以,在收成好的年头,百姓就仁义善良;遇到荒年,那么百姓也会吝啬而凶恶。

103、言必信,行必果。 译文:说话一定要讲信用,做事一定要果断。

104、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。译文:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

105、名不徒生而誉不自长,功成名遂。(译文)名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。

106、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。 译文:切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正。

107、工欲善其事,必先利其器。 译文:做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

108、且夫⑴水之积也不厚,则其负大舟也无力。译文如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

109、君子坦荡荡,小人长戚戚。译文:君子心胸平坦宽广,小人局促,经常忧愁。

110、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

111、人无远虑,必有近忧。译文:一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。

112、不患人之不己知,患不知人也。 译文:不担心人们不知道自己,只担心自己不知道别人。

113、见贤思齐焉,见不贤而自省也。(译文)见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。

114、君子泰而不骄,小人骄而不泰。 译文:君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。

115、不以物挫志。译文因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了。可玩物丧志。

116、道不同,不相为谋。译文:主张不同,不能互相商量谋划。

117、君子和而不同,小人同而不和。(译文)君子和睦相处而不同流合污,小人同流合污而不能和睦相处。

118、不患人之不己知,患其不能也。(译文)不怕没人了解自己,就怕自己没有能力。

119、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 译文:发愤时,竟忘记了吃饭;快乐时,便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。

120、小知不及大知,小年不及大年。译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

121、君子不以言举人,不以人废言。译文:君子不仅根据言论推举选拔人才,也不因某人有缺点而废弃他的言论。

122、后生可畏,焉知来者之不如今也?(译文)年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?

123、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

124、叶公问孔子于子路,子路不对。汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?(译文)叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而矣。

125、士不可以不弘毅,任重而道远。译文:士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。

126、学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(译文)学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?

127、孔君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。(译文)君子有三种事情应引以为戒:年轻时,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;到了壮年,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。

128、故大人之务,将在于众贤而已。(译文)所以,掌权者的主要任务,就在于聚集天下的贤良之士罢了。

129、心之官则思,思则得之,不思则不得也。(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

130、学而不思则罔,思而不学则殆。 译文:只读书不思考就会迷惘,只空想不读书那就危险了。

131、士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。(译文)士遇见国家危难时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,临丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。

132、君子喻于义,小人喻于利。 译文:君子懂得义,小人懂得利。

133、学而时习之,不亦说乎。 译文:学习知识并按一定的时间去温习它,不也是很高兴的吗?

134、君子务本,本立而道生。译文:君子专心致力于根本的事务,根本建立了方法也就有了。

135、夫小惑易方,大惑易性。 译文:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。

136、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。(译文)一种善行没有内心的支持就不会长久,一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。

137、巧言乱德,小不忍则乱大谋。(译文)听从花言巧语就会丧失自己的美德,小事不忍耐就会搅乱大事情。

138、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

139、仰之弥高,钻之弥坚。译文:抬头仰望,越望越觉得高;努力去钻研,越钻研越觉得艰深。

140、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 译文:本身品行端正,就是不发命令,人民也会照着去做;本身品行不正,即使发布命令,人民也不会听从。

141、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(译文)君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。

142、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 译文:名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。