有关佛说爱情美句电子版（佛说爱情的语录借鉴）
1、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
2、诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
3、认鸡作凤 佛教语。指认凡庸为珍贵。
4、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
5、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
6、佛说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
7、佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
8、出处：明·冯梦龙《警世通言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：逗讲经说法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。地
9、出处：唐·孔思义《造像记》：逗业道受苦及怨家债主悉愿布施欢喜。地
10、归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
11、出处：《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：逗我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。地
12、返本还原 本.原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
13、方便之门 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
14、现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
15、出处：唐·李肇《国史补·中》：逗长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。地
16、佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
17、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
18、出处：《六祖大师法宝坛经·行由品》：逗法则以心传心，皆令自悟自解。地
19、佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
20、法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
21、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
22、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
23、醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
24、出处：南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十：逗能以秘咒咒下神龙。地唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：逗闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。地
25、出处：清·曾朴《孽海花》第四回：逗既然现出了庄严宝相，自然分外绸缪。从此月下花前，时相往来。地
26、纤尘不染 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁.干净。
27、佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
28、出处：《楞严经》：逗一丝不挂，竿木随身。地
29、佛说：当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
30、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
31、梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境.幻术.水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
32、出处：《南齐书·高逸传论》：逗今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。地
33、成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
34、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
35、美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。
36、出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：逗判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’地
37、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
38、趣轮回 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同逗六道轮回地。
39、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
40、一丝不挂 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。
41、出处：《北史·陆法和传》：逗法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位看但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。地
42、出处：唐·武三思《孝明皇后碑》：逗六尘不染，孤标水上之花。地
43、第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
44、晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
45、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真如言：执子之手，与子谐老。
46、出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：逗小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。地
47、见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要逗识自本心，见自本性地，就可以成佛。
48、辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
49、超尘出俗 尘.俗：指尘世.人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
50、出处：语出波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
51、函盖乾坤 佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
52、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
53、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
54、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
55、佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
56、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花。
57、生老病死 佛教指人的四苦，即出生.衰老.生病.死亡。今泛指生活中生育.养老.医疗.殡葬。
58、当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
59、出处：《法华经·宝塔品》：逗若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。地
60、普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
61、无相无作 ①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
62、佛说：万法缘生，皆系缘分！
63、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
64、出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：逗我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。地
65、香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同逗香象渡河地。
66、佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
67、体投地 两手.两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
68、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
69、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
70、出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：逗天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。地
71、佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
72、正法眼藏 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以逗心传心地授法的开始。亦借
73、佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
74、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
75、阿弥陀佛 语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
76、出处：唐·玄奘《般若波罗多心经》：逗心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，这离颠倒梦想。地
77、此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是逗正定地，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
78、佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
79、佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
80、功德圆满 功德：佛教用语，指诵经.布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
81、经典五：一花一世界，一佛一如来。
82、兽渡河 佛教以兔.马.象三兽渡河入水之深浅，喻小.中.大三乘证道之高下。后泛指修行。
83、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
84、佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
85、出处：《金刚经·善现启请分》：逗善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。地
86、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
87、佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
88、出处：明·冯梦龙《警世通言》：逗丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。地
89、出处：宋·释惟白《续传灯录》卷五：逗久参泐潭，潭因问：‘禅师西来单传心印直指人心，见性成佛，子作么生会看’师曰：‘某甲不会。’地