伽利略的至理名人名言（伽利略的至理名言名句）

1、我们必须把作为指向理论的一个公设的因果性，和作为指向 可观察量的一个公设的因果性区别开来。后者这一要求始终得不 到满足经验的因果性并不存在一而且以后还将仍然如此。 《与施特恩的谈话》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

2、要是实证论现在被放宽到这样的程度《编按：指比喻当船在海 洋上航行的时候再来重建这条船），那就会与我们的想法以及任何 其他哲学观点不再有任何分歧了。 《反对实证论及其他》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

3、真正的定律不可能是线性的，而且也不可能从这些线性方程 中得到。 《自述》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

4、只有我们观察到的东西才是存在的。但是这种说法显然也是 错误的，因为可观察的世界并不存在。 我们所观察到的不是世界。 《与施特恩的谈话》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

5、这种公式《编按：指某些精密公式）一旦成功完成以后，推理就 一个接着一个，它们往往显示一些预料不到的关系，远远超过这些 原理所依据的实在的范围。 《理论物理学原理》．《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

6、我们的心理经验包括一个丰富多彩的序列：感觉经验，对它们 的记忆形象.表象和情感。物理学与心理学完全不同，它只直接处 理感觉经验以及对它们之间关系的理解。但是，甚至连日常思 维中的实在的外在世界这一概念，也完全是以感觉印象为根据的。 《物理学与实在》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

7、事实上，实在决不是直接给予我们的。给予我们的只不过 是我们的知觉材料；而其中只有那些容许用无歧义的语言来表述 的材料才构成科学的原料。从知觉材料到达实在，到达理智，只 有一条途径，那就是有意识的或无意识的理智构造的途径，它完全 是自由地和任意地进行的。 《

8、我们对于那些有关实在的想法表示信赖或相信，仅仅根据于 如下的事实：这些概念和关系与我们的感觉具有对应的关系。 我们的陈述的真理内容就在这里建立起来。在日常生活中和在 科学中就都是这样。 《给塞缪耳的信》．《文集》第一卷 在我们能够宣称已经在最低程度上观察了任何东西之前，我 们必定能够说出自然界是怎样起作用的。必定至少用实践的语言 知道了自然规律。只有理论，即只有

9、作为理论物理学结构基础的普遍定律，应当对任何自然现象 都有效。有了它们，就有可能借助于单纯的演绎得出一切自然过 程《包括生命）的描素，也就是说，得出这些过程的理论，只要这种 演绎过程并不太多地超出人类理智能力一． 《探索的动机》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

10、我们用感性知觉只能间接地得到

11、认为普遍定律的适当表达方式必然要利用完备描素所必需的 一切概念元素，这种期望，对于我则更加自然。而且，完全不必奇 怪，在应用不完全描素时，从这样的描素中所能得出的，《大概）只 是统计性的陈述。 《对批判的回答》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

12、惟有经验能够判定真理。然而，如果我们成功地用公式表述 了一个富有意义的.严谨的问题，我们就已取得了一些成绩。不管 已知的经验事实多么丰富，要证实或者要驳倒都不会是容易的。 《广义引力论》．《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

13、对于实在状态恰恰不存在任何规律，因而，对它的完全描素是 无意义的。换句话说，这意味着规律所涉及的不是事物本身，而只 涉及我们通过观察所感知的东西。 《要大胆思辨，不要经验堆积》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

14、如果对应于一系列外界事件的经验的时间次序，对于所有的 人都是一样，那么这种客观化的过程就不会碰到困难，对于那些在 我们日常生活中直接的视觉来说，这种对应是严格正确的。 《空间一时间》．《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

15、科学方法所能告诉我们的，不过是各种事实是怎样相互联系， 相互制约的；而想要获得这种客观知识的志向，则是人们能有的一 种最高尚的志向。 《目标》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

16、我们的一切思想和概念都是由感觉经验引起的，它们只有在 涉及这些感觉经验时才有意义。 《时间一空间》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

17、马赫的哲学研究，仅仅是从这样一种愿望出发，那就是他想获 得一种观点，从这种观点出发，他毕生所从事的各个不同科学部门 就可以理解为一种统一的事业。 《恩斯特·马赫》．《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

18、原始人根据与自己的意志活动的类比，企图把所有发生的事 件都归因于某种看不见的精灵的意志的表现。因此，

19、因果性只是两个间断之间的一种联系，这就构成了因果律，因 为它符合广义相对论。 《与施特恩的谈话》．《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

20、可是我相信，我们需要有一个概念世界，来把我们的感觉变成 可以为思想所利用的东西。认为我们知觉到这个世界，那是幻想。 当我们说我们知觉到这个世界，我们就已经把我们的感觉转化成 概念的东西了。 《与施特恩的谈话》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

21、认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是严重 的错误。我想，即使是一头健康的猛兽，当它不饿的时候，如果有 可能用鞭子强迫它不断地吞食，特别是，当人们强迫喂给它吃的食 物是经过适当选择的时候，也会使它丧失其贪食的习性的。 《自述》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

22、适用于科学幼年时代的以归纳为主的方法，正在让位给探索 性的演绎法。 《空间.以太与场》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

23、实际上，中心问题不是因果性问题，而是实在的存在问题， 以及是否存在某种对于在理论上加以描素的实在严格有效的《非 统计学的）定律的问题。 对于可观察事物不存在这样的定律，是至为明显的。 《要掌握事物本质是困难的》．《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

24、一切方法的背后如果没有一种生气勃勃的精神，它们到头来 都不过是笨拙的工具。 但是如果渴望达到这个目标的念头是强烈的活跃在我们的心 里，那么我们就不会缺少干劲，去寻找达到这个目标并且把它化为 行动的方法。 《目标》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

25、正确的命题，是从它所属的体系的真理内容中取得其真理 性的。 《自述》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

26、依我看来，康德哲学中最重要的东西，是他所说的构成科学的 先验概念。现在有两个相反的观点：一个是康德的先验论，依照 它，某些概念是预先存在于我们的意识中的；另一个是彭加勒的约 定论。两者在这一点上是一致的，即都认为要构成科学。 《论康德与马赫》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

27、可是科学家却一心一意相信普遍的因果关系。在他看来，未 来与过去一样，它的每一个细节都是必然的和确定的。 《科学的宗教精神》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

28、这种不可分割性《编按：指大小问题的辩证关系）不仅适用于 道德问题，而且也适用于政治问题；因为要是不从小问题与大问题 相互依存的关系上来了解，就不能适当地评价小问题。 《为以色列独立纪念日准备的未完成讲稿》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

29、它们《编按：指思维和概念）又都是我们头脑的自发的产物；所 以它们决不是这些感觉经验内容的逻辑推论。因此，如果我们要 掌握抽象观念复合的本质，我们就必须一方面研究这些概念与那 些对它们所作的论断之间的相互关系；另一方面，我们还必须研究 它们与经验是怎样联系起来的。 《空间一时间》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

30、人们逐渐承认了这样一种信念，认为一切

31、有些概念，比如因果性概念，是不能用逻辑方法从经验材料中 推导出来的。康德确信某些概念是不可缺少的，他认为这些概 念它们正是这样挑选出来的是任何思维的必要前提，并 且把它们与那些来自经验的概念区别开来。但是，我相信，这种区 别是错误的，那就是说，它不是按自然的方式来正确对待问题的。 (.自述》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

32、我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝。它固然有 强有力的身体，但却没有心性；它不能领导，而只能服务；而且它挑 选它的领导人是马马虎虎的。这种特征反映在它的祭司，即知识 分子的品质中。 《人类生活的目标》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

33、我的感觉所给予我们的东西，只有通过一种概念的构造，才能 变成一种世界观。因此，不能断言可观察的世界的后面，不存在一 个客观的实在世界，因为这种可观察的世界本身并不存在 也就是说，世界并不是由我们的感觉给予我们的。 《与施特恩的谈话》．《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

34、一个人把实际观察到的东西记在心中，会有启发性帮助的，我 这样说，也许能够更加灵活地解释它。但是在原则上，试图单靠可 观察量来建立理论，那是完全错误的。 《与海森伯的谈话》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

35、我深信，以统计学为基础的理论，尽管取得很大成功，但还是 停留在事物的表面，人们必须以广义相对论的原则为依据，即以真 空引力方程的推广为依据。 《

36、我认为，把因果性看成现在和将来之间时间上的必然序列，这 样一种公式是太狭窄了。那只是因果律的一种形式而不是惟 一的形式。 《与施特恩的谈话》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

37、我发现某种简直使我生气的东西；思辨竟显得比经验更高超。 《论必须以经验事实为依据》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

38、几何物理理论本身不能直接描绘出来，因为它只是一组 概念。但是这些概念能用来把各种各样实在的或者想像的感觉经 验在头脑里联系起来。因此，使理论形象化，就意味着想起那些 为理论给予系统排列的许多可感觉的经验。 《何学与经验》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

39、根据一个建立在一些具有最大简单性的前提之上的概念体 系，能够理解所有感觉经验的总和。怀疑论者会说，这是一种 不可思议的信条。事情虽然如此，但是这个不可思议的信条 已由科学的发展给予了惊人的支持。 《广义引力论》．《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

40、从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也是如此。但 是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不是任意的。它们是我 们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的，对于 他人行为的感情反应推导出来的。 《科学定律与伦理定律》．《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

41、即使在我们日常生活中，我们也不得不认为我们所用的物品 都具有离开人而独立的实在性。我们所以这样认为，那是为了要 用一种合理的方式来确定我们感官所提供的各种材料之间的相互 关系。 《与泰戈尔的谈话》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

42、做同样的工作，它的出发点，可以是恐怖和强制，可以是追求威 信和荣誉的好胜心，也可以是对于对象的诚挚的兴趣和追求真理与 理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的天赋的好奇心。 《论教育》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

43、我们能够描述自然界，而自然界的规律不是只讲可能性及其 变化，而是讲实体在时间上的变化。 我不是一个实证论者，我相信外部实在的世界构成一个我们 不可放弃的基础。 《与施特恩的谈话》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

44、规律决不会是精确的，因为我们是借助于概念来表达规律的。 而即使概念会发展，在将来仍然会被证明的底层，都会留着绝对正 确的教条的痕迹。 《论科学》．《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

45、为了以逻辑上最完善的方式来正确地处理所知觉到的事实， 我们必须经常准备改变这些观念也就是说，．准备改变物理学 的公理基础。 《麦克斯威尔的影响》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

46、思想是人的组织因素，它贯穿在作为起因的原始本能，和作为 结果而产生的行动这两者之间。这样，为原始本能服务的想像和 理智就进入我们的生活之中。 《道德与感情》，《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

47、纯粹的逻辑思维不能给我们任何

48、自然界是这样构成的，它使得人们在逻辑上有可能规定这样 一些十分确定的定律，而在这些定律中只能出现一些完全合理的 确定了的常数。 《自述》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

49、我觉得，只有大胆的思辨而不是经验的堆积，才能使我们进步。 《要大胆思辨，不要经验堆积》．《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

50、我对自然知识的兴趣，无疑地也比较强；而且作为一个学生我 还不清楚，在物理学中，通向更深入的基本知识的道路是与最精密 的数学方法联系着的。 《自述》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

51、广泛的事实材料对于建立可望成功的理论是必不可少的。材 料本身并不是一个演绎性理论的出发点；但是，在这材料的影响 下，可以找到一个普遍原理，这个原理又可以作为逻辑性《演绎性） 理论的出发点。 《特殊与一般，直觉与逻辑》．《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

52、这个体系，理性要使它与全部实验数据，也就是与我们所经验 到的一切一致起来，（理）它必须符合科学以前

53、爱因斯坦的名言名句

54、按照朴素实在论，事物都是像它们通过我们的感官而被我 们知觉到的那样。这种幻想支配着人和动物的日常生活；它也是 一切科学，尤其是自然科学的出发点。 《罗素的认识论》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

55、逻辑基础愈来愈远离经验事实，而且我们从根本基础通向那 些与感觉经验相关联的导出命题的思想路线，也不断地变得愈来 愈艰难，愈来愈漫长了。 《物理学与实在》．《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句

56、一般可以这样说：从特殊到一般的道路是直觉性的，而从一般 到特殊的道路则是逻辑性的。 《特殊与一般，直觉与逻辑》．《文集》第三卷爱因斯坦的名言名句

57、从逻辑观点来看，如果一种理论并不是从那些等价的和以类 似方式构造起来的理论中任意选出的，那么我们就给予这种理论 以较高的评价。 《自述》，《文集》第一卷爱因斯坦的名言名句