连璧名言名句标准版（连璧的名人名言）
1、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
2、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
3、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
4、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
5、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
6、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
7、人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。
8、静能制动。沈能制福宽能制褊。缓能制急。
9、读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
10、怒是猛虎。欲是深渊。
11、案上不可多书。心中不可少书。
12、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
13、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
15、醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。
16、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
17、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
18、轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之以公。放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。
19、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
20、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
21、一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可无此大志。
22、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
23、经一番挫折。长
24、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
25、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中溃词章之士不可以治国家。
26、自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。
27、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
28、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
29、宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大玻
30、寡欲故静。有主则虚。
31、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
32、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
33、观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。
34、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
35、气忌盛。心忌满。才忌露。
36、为善最乐。
37、鱼离水则身枯。心离书则神索。
38、莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。
39、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
40、想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。
41、就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销F。则曰克治。
42、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
43、以和气迎人。则乖l灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
44、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
45、古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。
46、浓于声色。生虚怯玻浓于货利。生贪饕玻浓于功业。生造作玻浓于名誉。生矫激玻
47、颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
48、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
49、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
50、富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。
51、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。
52、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
53、读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。
54、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
55、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
56、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
57、不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。
58、处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
59、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。