婵心慧语美句（婵心慧语佳句免费版）

1、佛心禅语 与人相处时，善意的开始必然带来快乐融洽的结果。面带微笑，心存真诚，两人相对视第一个瞬间，必定能传达出发好的信号。

2、佛言：我于诸法都无所见，故无所说。乃至般若不可说示。（明）葛益《阅藏知津》卷二十三

3、不管是解决个人的生死问题，还是解决社会问题和全人类的问题，都离不开我们当下这一念心。

4、然则无解行之戒，非戒也；无戒行之教，非教也；无戒教之禅，非禅也；无戒教及禅之密，非密也；非戒非教非禅非密，则非净土真因也。非有四种净土，则戒教禅密无实果也。非真因实果，则不显非因非果之心性也。（明）澫益《法海观澜序》

5、佛心禅语 通身是眼见不及，通身是耳闻不彻，通身是口说不着，通身是心鉴不出。——《圆悟佛果禅师语录》

6、一一微尘中，无量劫修行，彼人乃能得，庄严诸佛刹。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

7、布施是一种奉献，既指一颗虔诚修行的佛心，更要在生活中随时尽己所能帮助困境中的人们。布施不但是给予他人，也是给自己一个体验的机会——只有通过帮助别人才能体验到快乐。

8、禅语悟道当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠.丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面.积极的信仰来唤醒人们的善心和良知。

9、禅宗是理性的，它的目标是开启人的智慧.消除人的烦恼，从而使人人皆成菩萨.人人皆人佛道。以慈悲心对他人，则身边处处皆有佛缘，人人成佛，又哪里会有敌人？

10、佛心禅语 人之所以会成为财物的奴隶，正是因为人们不懂繁华本虚幻的道理，从而被贪财的锁链束缚。

11、在黑暗中为回家的人奉献一丝光明，你是在布施温暖，工作上你也许要为同事多做一些分外的工作，那么你给他布施了轻松，如果你擅长夸奖别人，很好你布施了他自信，当有人沮丧的时候，你用心的安慰，你布施了理解。

12、此十分难得的清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。（宋）冈波巴《宝鬘集》

13、如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见，如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。《大般涅槃经》卷五，如来性品

14、时光留不住，岁月留不住，朝霞留不住，星光留不住，闪电留不住，风雨留不住……人世间能留住的东西极少，留不住的东西很多。越过当下，越过刹那，我已经不是我，你已经不是你，你我也同样留不住。唯有活在当下，把握刹那，或许我们的灵魂能够留下，并得以释放永久的生命芳香。

15、怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事？佛日：随顺众生心所乐。——《大方广佛华严经》

16、如何提高自我管理能力?佛日：依猗慈心不怀伤害，是日持戒。一《贤劫经》

17、如饭一粒熟，余粒即可知。诸法亦复然，知一即知彼。《大乘密严经》卷下

18、佛心禅语 知足是控制感官疯狂倾向的唯一办法，我们不应做我们感官的奴隶；相反我们必须做感官的主人。到那时候，我们就能了解生活的真正目的非常简单：寻求永恒的幸福。——《法露缘》杂志

19、其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》

20、譬如甜酥，八味具足，大般涅槃亦复如是，八味具足。云何为八？一者常，二者恒，三者安，四者清凉，五者不老，六者不死，七者无垢，八者快乐。是为八味。《大般涅槃经》卷三，名字功德品

21、或问：三十而立如何理解？行者揣度：古人崇尚“三立”，即立德立功立言。因平均寿命不及现在，古人三十入壮，既人壮年，要懂得做人，德立；事业要有建树，功立；能教诲后生，言立。壮年三立，要求并不严苛。这句话今天依然适用，不过可以改为四十而立，现在人推迟十年人壮应该不成问题。

22、我们必须明白这样一个道理：凡事都有两个面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有泪，有成必有败，有福必有祸……两个面是相互依存的，不可能一个人好事占尽，也不会一个人倒霉到底。

23、佛心禅语 人在面对生活中的难题时产生的压力会激发出巨大的潜能。那些主动迎接挑战，经常接受磨炼的人，才能顶住困难，并激发出自身的潜能，从而走出逆境，创造出崭新的天地。

24、一句禅语一种人生快乐，你希望得到，我希望得到，他.她.它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他.她.它也不愿承受。这就是所谓一切众生平等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。

25、道心亦即理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；理性如能发扬起来，就可以制止欲心。

26、佛心禅语 人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情.友情.爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。

27、佛心禅语 要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师

28、天天禅语因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。

29、宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子；真正的规矩都是在反复的错乱之后，平静大都缘于喧哗，拿起方能放下！

30、佛心禅语 人活一生，醒悟的少，疑惑的多，而最大的疑惑就是无法认清自己。

31、只要我们改变面对困境的心态，时时积德行善，我们的命运便会从此改变。

32、相思，是一场深沉的酣梦，我在梦里，与你相依。你温柔的呵护着我，笑容依旧是初见时的阳光，你会讲给我听人生的大道理，爱情中的悲喜，还有你心灵深处无人知晓的秘密。你像一个行者，历经了红尘风雨，参悟了人间山水，修得了如禅的心境。

33、人生是一次未知的旅行梦想就像一个个包裹。着包裹，我们踏上旅途。程的长短，取决于包裹的大小。是我们，大包小包，蹒跚前行。路上，包裹遗失了，又怎样捡起。时的你我，像极了搬运工。佛旅行的意义，就是将梦想的包裹搬向终点。过程，总是有些人值得你去关注！

34、若人观知实相空，能灭一切诸重罪，犹如大风吹猛火，能烧无量诸草木。《心地观经》卷三，报恩品下

35、佛心禅语 人人都渴望得到财富，那么财富究竟为何物？在佛家看来，财富就是资粮（佛教术语，喻指成佛路上所需要的特质资助和精神修行）。一个人拥有的衣食住行，名和利，以及自由自在的心灵，都是财富。

36、佛心禅语 内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。——《坛经·般若第二》

37、世间很多人，如同乘车，只关心如何坐得舒服一些，而不知车正快速趋向悬崖。

38、天天禅语奉献付出后的心灵享受，就是净土。

39、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

40、要用妈妈的心.父母的爱，施于大地众生。将别人的孩子，当作自己的孩子来照顾；把别人的父母，当作自己的父母来恭敬。如此对待社会大众，付出真诚的爱心，对子女也是一种无形的教育。

41、一切事业都得经由时间的累积，才能渐次达到目标；除了把握时间，还要下功夫.聚精会神地学习。在这个世间，我们都是初学者，当要提起勇猛精进之心，以刻苦的精神.耐劳的毅力来学习。

42、处理事情，感情要蕴藏在理智中：与人相处，则要把感情表现在理智上，如此才会事圆.理圆.人也圆。

43、恭敬和尚及和尚同学，恭敬阿阁梨及阿阁梨同学，恭敬上下座，是名威仪行。《舍利弗阿毗昙论》

44、皈依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而为人皈依者一定要负起责任，比如眼见船只已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯让他们知道方向，这就是责任。

45、精进太急，增其掉悔，精进太缓，令人懈怠。是故，汝当平等修习摄受，莫着.莫放逸.莫取相。《杂阿含经》卷九，第239经

46、正由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无杂缘.得正念故，与佛本愿相应故，不违教故．顺佛语故。若舍专修，修杂念者，一百中希得一二，千中希得三（唐）善导《观经散善义》

47、天天禅语佛陀的真理，点燃着人们内心的智慧明灯，照亮了无明的轮回。

48、天天禅语我们要尊重众生的理由有三：-.过去的时候一切众生曾经是父母；现在的时候一切众生是修行的所依助缘；将来的时候一切众生是未来的佛陀。

49、经典禅语悟道 已经做过的事情就不会是错过的事情，就会有一定的结果，没有做的事情就不会获得什么结果。

50、佛心禅语 现实生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，这当然是正常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了极限，就要及时抽身，跳出这个圈子，不为利欲之争而舍弃了一 切，否则就只会跳人自己给自己挖的坟墓中。

51、一个人有能力改变一些事情的时候，往往看不清事情的真相，当看清真相时，或许已无能力改变事情。细想想，是不是这样呢？

52、珍惜 人人都应该惜命.惜身.惜福.惜缘.惜光阴，因为这样才符合佛理 佛法。

53、佛心禅语 僧问：“如何是道？”师日：“天共白云晓，水和明月流”。一《景福日余禅师》

54、一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受，会漠视甚至伤害到身边的人，傲慢的人往往经受不住挫折，一旦遭到别人的批评或者责怪，就容易愤怒，甚至攻击别人，以求自卫。

55、大彻大悟的佛学智慧怨憎，是丑化自己的人生。

56、教育的基础课程应该是教会学生微笑，带着微笑学习知识的学生变坏的可能性不大。

57、一切愚痴凡夫不如实知一法界故，起邪见心。《佛说不增不减经》

58、取长补短 善识己之短，善取人之长；要善于取先辈之长.取师长之长.取学友 之长.取部下之长，善于取人之长补己之短的人易于成功，不善于取长补 短的人很难有所成就。

59、追随好人学做好人，便是上乘佛道怎样经营有价值的人际关系？佛日：择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。——《佛说尸迦罗越六方礼经》

60、人是福田，能生一切诸善果故。……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。“四十华严”卷十二

61、最有禅意的句子只要有信心与爱心，每天都是健康与平安。

62、能观心者，究竟解脱；不能观者，永处缠缚。《心地观经》卷八，观心品

63、佛心禅语 欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得“喜舍”才是真正的富有。

64、有一句口号：“学一行，爱一行。”这是一个很不现实的目标。做一件事，认真做好，这不难，对原本不爱好的事，勉强让自己爱上它，这很难。从事自己不喜爱的工作，久必生厌，不如选择一份真正热爱的事业，并努力干好它。

65、佛心禅语 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

66、佛心禅语 是汝诸人本分事，若教老僧道，即是与蛇画足。此是顿教诸上座。-《灵鹫闲禅师》

67、禅门中有句话，放下便是，这并不是生活的奢望，或者逃避，更不是对生活的一种脱离，这是在日常生活中对心地的观照与觉察，去除那些复杂，契合与融入生活。水流花开，温暖盎然，这是心地的一种直白，把生命完成了一场佛事，自然而然，欢喜随缘。

68、多闻圣弟子以智慧利刀，断截一切结.缚.使.烦恼.上烦恼.缠。《杂阿含经》卷十一，第259经

69、若住于中阴，自业受苦恼，长夜远行苦，此苦不可说。《正法念处经》卷五十八

70、打开窗户，耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦，目光被浓浓的绿色牵引。我想高声表达内心的快乐，又怕惊破这喧嚣中的静谧。极目远眺，一只鸟恰好穿过晨光，翅膀剪出优美的线条，仿佛颤动在天穹的琴弦。早晨的风景美丽而新奇，不容错过，爱她.拥抱她，我们的人生将

71、在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。

72、人要知福.惜福.再造福，成就大福田。大福田为恩田.敬田.悲田。“恩田”是孝养父母，尊敬师长；“敬田”是尊重佛.法.僧三宝；“悲田”是看顾病人，救济贫困，怜悯众生。

73、人若无志，犹如无舵之舟；一个有信仰的人，凭借正确的信念，可以增添依靠的力量。

74、佛心禅语 人生在世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心 非，那只能在错误的道路上越走越远。

75、天天禅语当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。

76、一句禅语一种人生凡夫难免有缺点，若能勇于改过，必得完美的人生。

77、如果称别人为傻瓜，自己也就成为傻瓜。《经集》第四品，第十二章《小积集经》

78、如是诸病，从宿食生，若诸众生能于饮食知量知足，量其老少.气力壮弱.时节寒热.风雨燥湿.身之劳逸，应自审察，无失其宜，能令众病无因得起。“四十华严”卷十一

79、真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，“菩提本无树”正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

80、佛心禅语 佛说：“一切随缘。”随缘是一种解脱.无着与智慧的表现。我们最需 要的，正是这种能善观因缘而随机诱导的智慧。

81、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者.真正的出家人所要努力做到的。一个人只有心存善念，才能在修行的道路上有所成就。

82、心灵禅语 对于思想.观点等有了解的人很多，但是在行动中实践这些思想.观点的人极少。

83、自未得度，先度人者，菩萨发心。《楞严经》卷六

84、菩萨修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦.心苦，则不能令一切众生渡烦恼河，以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品

85、力能破他军，还为他所害；力能侵掠人，还为他所掠。《别译杂阿含经》卷四

86、无有如欲火，无有如恚毒，无有如痴网，无有如阴苦。如实知此已，涅槃第一乐。《舍利弗阿毗昙论》卷十五引佛言

87、调伏自心，善护他心。《大宝积经》卷三十六，菩萨藏会

88、云何人心？谓思念利他。《大日经》卷一，住心品常助一切人生福生乐。《梵网经》卷下，心地戒品

89、佛心禅语 我们为什么会生烦恼？是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起，但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼，所以他视一切众生没有过失，正因为我们自心有种种染垢，所以才会看到别人的过失。

90、佛语禅话对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。尊说：“若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。

91、心持世间去，心拘引世间，其心为一法，能制御世间。《杂阿含经》卷三十六，第1()()9经

92、相生，不一定就好。爱也是一样，只有符合孩子正常需求的爱，才是真正意义上的爱。

93、成功皆有理由，失败均有原因。人生总是面临成功失败的交替，无论何种理由和原因都需要一颗强大的心灵去承受。

94、涅槃境界中，无地水火风，无日月星光，无暗亦无明。婆罗门牟尼，以智自觉醒，离色离无色，离乐离苦痛。《即兴自说·婆希经》

95、思念礼供如来力，普覆我等有情众；诸法增益人天需，无子痛苦常远离；不舍菩提长善法，二障消除人天乐；远离暗冥魔害敌，供养怙主无恼害；速得禅定陀罗尼，习得胜慧消恶习。愿我临欲命终时，生彼净土莲花中；福智功德悉圆满，妙如光音王如来，得蒙授记愿欢喜。

96、有的人追求爱欲荣华，过着愚痴烦恼的生活；有的人断欲守空，过着随缘清净的日子。崇高与卑微，全在感情心灵的一念取舍。

97、佛是站在众生的立足点看众生皆有成佛的可能，而不是站在高成就上俯视芸芸的众生。”佛就在我们的周围，禅也存在于我们生活中的每一个角落。

98、把贪念转为满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥“用慈施悲”的爱心。

99、身缚尚可解，心缚不可脱。心既为欲缚，常受诸苦恼。《正法念处经》卷三十二

100、人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生.为何而亡，亦不必追想。

101、身外之物如“火”。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险：若看不开.放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物.名利伤人身心，却仍甘于被伤害。

102、佛心禅语 必常恭敬，精进行道，报父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉无以近身，好以邪声一无视听。精勤思议，温故知新。——《敕修百丈清规》

103、譬如水中鱼，游泳网者前，便为他所执，岂非自损伤。女若捕鱼人，谄诳犹如网，男子同于鱼，被网亦如是。《大宝积经》卷九十七，优陀延王会

104、要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

105、劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。