墨家话语(墨家短语精选)

时间:2023-10-21 23:33:57

1、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

2、甘井近竭,招木近伐。

3、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

4、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人

5、原浊着流不清,行不信者名必耗。

6、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

7、利人乎即为,不利人乎即止。

8、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

9、子不能治子之身,恶能治国政。

10、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也。

11、若是上利天,中利鬼,下利人,三利而无所不利,是谓天德。故凡从此事者,圣知也,仁义也,惠忠也,慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

12、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

13、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

14、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

15、国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故大人之务,将在于众贤而已。

16、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

17、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

18、仓无备粟,不可以待凶饥。

19、天下有义则治,无义则乱。

20、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。

21、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

22、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

23、库无备兵,虽有义不能征无义。

24、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

25、大不攻小也,强不侮弱也,众不贼寡也,诈不欺愚也,贵不傲贱也,富不骄贫也,壮不夺老也。是以天下之庶国,莫以水火毒药兵刃以相害也。

26、兴天下之利,除天下之害。

27、赖其力者生,不赖其力者不生

28、义人在上,天下必治。

29、意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢

30、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

31、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

32、有能则举之,无能则下之。

33、归国宝,水若献贤而进士。

34、有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

35、食者国之宝也,兵者国之爪也。

36、无不让也,不可,说在殆。

37、诚信者,天下之结也。

38、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

39、志不强者智不达,言不信者行不果。

40、俭节则昌,淫佚则亡。

41、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

42、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

43、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

44、少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。

45、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

46、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

47、志不强者智不达。

48、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

49、染千苍则苍,染于黄刚黄。

50、吏不治则乱,农事缓则贫。

51、夫尚贤者,政之本也。

52、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

53、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

54、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

55、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

56、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

57、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

58、士虽有学,而行为本焉。

59、心无备虑,不可以应卒。

60、官无常责而民无终贱。

61、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

62、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。

63、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

64、勇,志之所以敢也。

65、天子唯能壹同天下之义,是以天下治也。

66、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

67、君子不镜于水而镜于人。

68、天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。

69、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

70、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

71、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

72、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。