责己古诗词（责己的诗词）
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极——《礼记·曲礼上》。意谓骄傲的情绪不能助长，欲望不能放纵，意志不能盛足，欢乐不能过分。敖：通“傲”，骄傲。从：通“纵”，放纵。
2、名不徒生而誉不自长——《墨子·修身》。意谓名誉不会白白地到来。说明名誉是经过人的艰苦努力获得的，所谓“多力而不伐功，以此名誉扬天下“(《墨子·修身》)。徒：自白地。
3、身做事一身当——明代明月榭主人《钗钏记·后审》。自己做的事，自己承担责任。《红楼梦》第五十五回：“一人作罪一人当。”现常说：一人做事一人当。
4、树德莫如滋，去疾莫如尽——《左传·哀公元年》。树立德行，最好是不断培养，去掉毛病，最好是彻底清除。树德：树立德行。滋：培植。
5、人知粪田，莫知粪心——汉代刘向《说苑·说丛》。人们只知道施粪肥田，而不知道修养自身。喻指人应该加强修养，使自己的行为端正。粪：施肥。
6、人谁无过?贵其能改——《三国志·吴志·孙皎传》。哪个人没有一点过错?可贵的是能够改正。意谓说错话、办错事是难免的，改正了就好。过；过失。
7、不僭不贼，鲜不为则——《诗·大雅·抑》。意谓不犯过失不残害别人，可以成为他人学习的榜样。僭(jian荐)：差失。贼：残害。鲜：少。则：法则，榜样。
8、君子责己，小人责人——宋代林逋《省心录》。君子凡事责求自己，小人则责求别人。君子：有道德有修养的人。责：要求。小人：没有修养的人。
9、能为可用，不能使人必用己——《荀子·大略》。意谓有才能，可以被任用，但不能要求别人一定任用自己。
10、人恒过，然后能改——《孟子·告子下》。一个人，经常犯过失，然后才能改正。说明人在逆境中，能够总结反面经验，从而接受教训，改正错误。恒：常。过：过失。
11、君子进德修业，欲及时也——《易·乾》。谓君子增进道德和扩大事业，志欲及时而动。
12、身不善之患，毋患人莫己知——《管子·小称》。令人忧虑的是自身不好。不要担心别人不了解自己。之：犹“是”。患：忧虑。
13、匪言勿言，匪由勿语——《诗·小雅·宾之初筵》。意谓不该说的话和没有根据的话不要说。匪：通“非”。由：来历。
14、腹有读书气自华——宋代苏轼《和董传留别》诗。只要有很深的学问，气质自然就会充满光彩。诗书：泛指书籍，比喻学问。华：光彩，光辉。
15、作德日休，为善最乐——宋代罗大经《鹤林玉露·山谷八字》。做合乎道德的事就会天天喜庆，做良善之事就会无比快乐。说明人应当“作德”、“为善”。休：美善，喜庆。
16、不侮矜寡，不畏强御——《诗·大雅·烝民》。不欺侮孤苦的鳏夫寡妇，不畏惧强暴有势力的人。矜(guan关)：通“鳏”，老而无妻的人。强御：强暴有势力。
17、不矜细行，终累大德——《书·旅獒》。不顾惜生活上的小节，最终会损害大德。矜(jin今)：顾惜；怜惜。细行：指生活上的小节。累：带累，使受损害。
18、但知笑他人，不觉自己非——宋代刘过《同许从遭游涵碧》诗。只知道嘲笑别人，却没有觉察到自己也有错误之处。说明凡事要先审视自己是否正确，而不可轻易嘲笑别人。
19、当仁，不让于师——《论语·卫灵公》。意谓面临仁义，就是老师，也不同他谦让。后用“当仁不让”指能做的事就主动承担，毫不谦让。
20、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》。意谓不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。提示人们多了解别人，少表现自己。患：怕。不己知：即“不知己”，不了解自己。
21、与人不求备，捡身若不及——《书·伊训》。对人不要求完备，检束自己总觉得没做到家。与：于，对。备：完备。检：检查。
22、败莫大于不自知——《吕氏春秋·自知》。造成失败的最大的原因是不了解自己。说明人贵有自知之明。
23、外事之不知，非患也，人患不能自见耳——宋代杨时《河南程氏粹言·论事篇》(程颐语)。身外之事不知道，这没有什么可忧虑的；人所忧虑的，是不能自己认识自己。意为人贵自知。
24、道听而涂说，德之弃也——《论语·阳货》。意谓在道路上听到传言，就在道路上四处传播，这种作风，有德者是鄙弃的。后以“道听途说”形容没有根据的言论。涂：通“途”，道路。
25、不诱于誉，不恐于诽——《荀子·非十二子》。不被赞誉所诱惑，不为毁谤所吓倒。誉：赞誉。诽：毁谤。
26、是非自有公论——《朱子语类·训门人五》。意谓言论、行动正确与否自会有公众舆论作评判。语本《世说新语·品藻》：“问：”何者是?，王曰：”噫!其自有公论!“公论：公众的评论。
27、不知而言，不智；知而不言，不忠——《韩非子·初见秦》。不知道就说f不明智；知道了而不说，不忠诚。忠：忠诚，尽心竭力。
28、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为——《诗·鄘风·相鼠》。看那老鼠还有一张皮，人却不顾尊严廉耻!人无尊严廉耻，还活着干什么？相：视。仪：礼仪，指人的尊严廉耻。
29、唯不争，故无尤——《老子》八章。意谓只有不与万物相争，才不会有过失。这反映了老子与世无争、消极无为的处世哲学。尤：过失。
30、自知者英，自胜者雄——隋代王通《中说·周公篇》。能正确估价自己的人是俊伟之人，能战胜自己的私心杂念的人是杰出之人。说明人贵在能够自知自胜。英：优异，杰出。雄：出众。