佛语人生的感悟佛话语（佛语人生的感悟佛文案整合版）

1、我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的教言，这时，病便不可少。“修行人，无事常带三分病”，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们：“错了！”出家人独身.素食.起居有节，所得的病，多数与心性有关。

2、一句禅语一种人生具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

3、一者思惟诸佛发菩提心，二者观身过患发菩提心，三者慈愍众生发菩提心，四者求最胜果发菩提心。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷上

4、如人少资粮，涉远遭苦难，不修功德者，必经恶道苦。如人丰资粮，安乐以远游，修德淳厚者，善趣常受乐。《杂阿含经》卷四十六，第1233经

5、所以，我们应当要“未生善令速生”——让善念尽快地长养。人生无常，再不赶紧结善缘.生善念，还要等到什么时候呢？因此我们要自我鼓励，并鼓励他人培养慈悲爱念。

6、人心如一面镜子，照山是山，照水是水：因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。

7、今天早晨的鸟鸣特别欢，我从梦中醒来的第一感觉是愉悦。

8、当一个人知道迷惑的时候，并不可悲，当一个人不知道迷惑的时候，才是最可悲的。所以人一定要认清自己的面孔，这样才能超然物外，寻求真我。

9、参禅之人千万莫在世间做出绝情的样子，以为此是修行。悲喜之缘应现 之时，且恸哭且开怀，刻意积忍反成病态。习禅者随顺因缘.观照因缘， 眼泪方流，泪从何起？眼泪不止，谁在哭泣？泪干，悲情何去？悲喜之 情怎碍本来面目。

10、不要让你自己迷失于过去。把握眼前，用一颗良善之心去深深感受生命，重要的是活着，并对生命中一切可见到的奇迹保持开放的心灵，这就是正念。正念是一种力量，这种力量能够把佛眼带到我们的手上。

11、益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般 计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘 而已。

12、佛心禅语 修行是点滴的功夫，没有办法一蹴即成。——慧律法师

13、佛心禅语 空门有路人皆到，到者方知滋味长。心地不生闲草木，自然身放白毫光。一《法演禅师语录》

14、佛心禅语 自己吃饭自己饱，自己穿衣自己暖，自己喝药自己好。同样的，自己的因果要自己了，才能出离轮回；自己的罪业要自己消，才能超越三界；自己的烦恼要自己断，才能获得解脱；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。

15、菩萨为多人头首，见诸眷属不如法事，应呵应摈。若瞋心恶心舍不呵治者，犯重垢罪。若懒惰放逸不教呵者，犯轻垢罪。菩萨见恶众生犯戒毁禁作众罪行，菩萨自知能化为善，若恶心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩萨见前众生须加杖痛然后有利，自护不治者，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

16、佛心禅语 人生有很多事其实并非太过重要。在必要的时候，放下不失为～条解脱之道。走过去，再回首看，不过尔尔。

17、时光似水远去，品一杯香茗，展一卷书卷，静静在时光流年品味，素笔执念，禅心菩提。回忆走过的点点滴滴，那些美好的记忆，如诗如梦沉香萦绕在岁月的长廊飘荡怡芳。

18、珍惜 人人都应该惜命.惜身.惜福.惜缘.惜光阴，因为这样才符合佛理 佛法。

19、受到良心责备的事，就不该去做。南传《佛教格言·人品第一》

20、天天禅语不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。

21、我人到了生命最后一刻，不但这个身体没有人能为你留住，连感情也可能消逝得令人惊惧。

22、佛心禅语 一位法师说：“对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。”感恩 是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。

23、佛心禅语 问：怎样才是正确的修行？答案是：以智慧去净化H己，以慈悲去感化他人，这才是正确的修行。

24、一切皆是缘生，唯除法界.法处一分诸无为法。《大乘阿毗达摩杂集论》卷三

25、中国古话说得好：前车之覆，后车之鉴。现实中，我们不一定知道正确 的道路是什么，但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。

26、天天禅语安心睡.快乐吃.欢喜笑.健康做，是人生四宝。

27、人生只有经历才会懂得，只有懂得才知道珍惜。一生中，总会有一个人让你笑得最甜，也总会有一个人让你痛得最深，忘记，是善待自己。人人都有痛苦，伤疤，经常去揭，会添新疮。学会忘却，才有阳光，才有欢乐。年华，不是埋葬在光阴里，而是淹没在无尽的牵挂里。

28、大彻大悟的佛学智慧心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。

29、学做圣人来人间而不迷失人性，能做人榜样的人，就是圣人.贤人。世间人可分为三种——圣贤.凡夫.衣冠之人。有觉悟的智慧，具足良知良能，领导人间.教育人群.净化人心者，是圣贤。

30、佛心禅语 真爱博大.深邃.包容，如果能用生命的力量去守候自己的爱，情不死，爱就能永存。

31、有二种不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，堕于断灭；若不得不可得者，是为慧方便，不堕断灭。（古印度）龙树《大智度论》卷三十二

32、五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。

33、内乐.涅槃乐，是乐不从五尘生。譬如石泉，水自中出，不从外来。心乐亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八

34、不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口勤身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。《印光大师文钞增广·复泰顺林介生居士书一》

35、慈悲的本意，在于你深知整个世界都是你的一部分，不是其他，不是分割的，是统一的。当你抱怨，没有其他人会真正受影响，而你是唯一真正听到你的抱怨的！你所给予的，即是你所受的。

36、佛心禅语 吕新吾云：“心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。”

37、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽燃不息。《法华经》卷二，譬喻品

38、小溪流淌在山涧，繁花盛开，小草隐秘，听它独自禅语。

39、年轻时有的是力气，拿得起，就是舍不得放下。年纪大了，什么东西都能放下了，又有好多东西拿不起来。能拿得起来又能放得下去的东西也就只有筷子了。如果等到有一天，我们连筷子都拿不起来时，我们的生命也就差不多到了尽头，筷子谐音就是快了，到了。饭吃到数了，圆满了，人就该回家了。

40、忍而无忍忍就像搬石头压在草地上一样，地下的种子却依然存在，只是一时无法生长出地面而已。

41、如佛所赞：如来大智尊，显说功德证：忍.慧.福.业力，誓愿力最胜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷上

42、佛心禅语 在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。

43、芸芸众生处在这个婆娑世界上，每个人都希望生活得很幸福.很快乐，但是事实上不如意的事经常会发生；唯有多行善事.多结善缘.多讲好话.多撒播欢喜的种子，才能少计较.少烦恼.少发脾气，才会得到幸福和快乐。